来源：中国纪检监察报 发布时间：2013-10-29 08:00

明代兵部尚书路迎廉政事迹钩沉

明代嘉靖年间，时任浙江按察使路迎到属地嘉兴视察，嘉兴知府觐见时以赠送“水手银”（过往路费）的名义，私下呈上银两若干作为礼品，路迎严词拒绝，并提笔在礼单的空白处写道：“此物悉从来，奈何污我！”事后以为官不谨的罪责将嘉兴知府免职。这一举动在浙江官场引起强烈震动，官员们没想到一向待人宽宏大量、气度温文尔雅的按察使行事竟是这样严肃峻厉、疾恶如仇，从此个个谨小慎微，当时官场盛行的迎来送往、贪墨腐败之风因此得到极大遏制，路迎官声大著，誉满江南。以后路迎官至兵部尚书，留下了许多廉政勤政佳话，被朝野称为“善政之中第一人”。

以阳明心学为本，以儒家“善政”为范

路迎（1483——1562）字宾旸，号北村，山东汶上人，明正德三年（1508）进士，曾受业于心学大师王阳明。他潜心阳明心学，为官行政谨遵师训，以“致良知”为指导思想、以“知行合一”为处事原则，待人宅心仁厚、平易近人，毫无城府；治国理政坚持仁爱为本，严慈并施、教化风气，脚踏实地地践行儒家以人为本的“善政”理念，颇有标本兼治、惩防并举的意识，深得王阳明的嘉许。后者写信称赞他：“宾旸质美近道，故吾素所望”和“好学之笃”。在得知他任襄阳知府时，王阳明专门修书勉励他“闻有守郡之擢，甚为襄阳之民喜，仕学必于此有得力处方是实学，不然则平日所讲尽成虚语也（见《独乐园王守仁石刻考略》，摘自《汶上文史资料》第六辑）”。由于他深得阳明之学真传，每到一地任职都表现出杰出的领导和管理才能，获得了当地百姓士人的交口称赞，做到了为官一任造福一方。襄阳人将其比作西晋时屯田兴学、以德怀柔、深得军民之心的一代名将羊叔子（即羊祜，字叔子）。同朝为官的吏部尚书吴岳这样评价他：“公素恺悌，弗忍以敲扑威严，务先惠养。至驭胥吏，则操切精严，虽豪黠宿猾，不得空隙为奸，利民安作业毋他扰，以故治平称第一。”

路迎在任松江知府时，恰逢松江出现严重灾害之年，饿殍遍地，盗贼四起，远近骚动不安。他不辞劳苦，悉心筹划，扶危济困，消除暴乱，制定实施了一系列安民救灾措施，使境内重现百姓安居乐业的太平气象。担任淮安知府时，看到淮安地处南北交通要地，各种迎来送往费用繁多，当地百姓赋税负担沉重，生计极为艰辛，而官府开支还往往捉襟见肘、入不敷出，他非常同情百姓遭遇，采取措施大力裁减各种不合理的苛捐杂税，节约不必要的官府开支，减轻当地百姓的负担，保证了官府公务开支需要。这一德政得到了当地人的拥护。所以史籍有“淮人德之，为建祠肖像以祝焉”的记载。

以严明法纪为责，以执法废公为耻

路迎忠实践行儒家德法并举的为政之道，在注重德治、教育感化的同时，坚持依法办事，严惩不法分子，确保治境内风清气正，吴岳称他“公持宪纲，不以钩距苛细为能，而以执法废公为耻”。

路迎任浙江按察使时，杭州某官宦子弟以欠账为由，仗势抢夺穷困书生的美貌妻子，官司报到按察使府衙。路迎在审清案子来龙去脉后，当即依法判令退还书生妻子，并严惩了气焰嚣张的衙内，有力地打击了当地无良豪绅的嚣张气焰，以致“阖郡帖慑”。在以兵部佥都御史巡抚宣府时，路迎经过缜密的查核，用不到两年时间，查清了一桩不法军士改名换姓、虚报兵员冒领钱粮贪污腐败的大案要案。此案案情扑朔迷离，涉案人员背景复杂，一经查清，军中上下震慑叹服，从此再没有官员敢以身试法。

以仗义执言为怀，以举贤纳士为任

路迎文武全才，担任兵部尚书后，感到身肩重任，一心想施展才华，肃清内忧外患，报答朝廷对他的信任。为此他知人善任，在四川出现民族叛乱时，众臣束手无策，连派几名将领都无功而返。他大胆举荐颇有争议的蜀中名将何卿带兵平叛，使“将士咸喜，乃会巡抚张时彻讨擒渠恶数人，俘斩九百七十有奇，克营砦四十七，毁碉房四千八百，获马牛器械储积各万计（《明史》列传第九十九）”，取得了平叛的胜利。

众所周知，嘉靖朝皇帝倦政、奸臣当道，路迎刚正不阿，不愿趋炎附势，当然不能得志。由于与内阁首辅治军守边意见相左，他“事多曳制不自由，意颇沮阏”。某不懂军事的言官上疏陈说边防用兵策略，建议诏令北部边塞九个军镇遇紧急情况应如长蛇相互救援。路迎认为这不过是纸上谈兵的书生之见，九镇相距遥远，万一出现边患险情，如何首尾相顾？因此坚决反对这一建议，由此得罪了这位言官。这位言官仗着背后有内阁撑腰，弹劾路迎独断专行，压制言路。路迎感到事多掣肘，军事才能得不到施展，不愿尸位素餐，遂上疏告老乞休，岂料嘉靖皇帝一怒之下竟将其免职归乡。路迎不以为意，毫不争辩，“闻命后从容就道”，表现了宠辱不惊、无怨无悔的豁达胸怀。

以廉洁俭朴为尚，以风俗日靡为忧

路迎作风廉洁俭朴，不尚奢华，“居常以风俗日靡为忧，庭事寝阁材取完朴，弗加雕镂、丹碧为饰，服饰雅淡，殊无袭锦错珍之风”。为官时两袖清风、一尘不染，罢官归乡后扶危济困、仗义疏财、和睦邻里，有长者之风。由于他为人豁达坦诚、平易近人，地方百姓士绅都喜欢和他交往。

据说一位落魄失志、穷困潦倒的旧相识常来拜访路迎，每次他都热情款待。这位故交性格粗暴，稍不满意就当面翻脸，破口大骂，路迎从不与其争辩。此人每逢缺粮少钱，就来路家告贷，路迎每次都如数贷给他，从来没要求他还过欠账。他过去一位老师的子孙因贫困不能自立，路迎尽力帮扶，并让他们把家搬到自家附近，给他们提供衣食和钱款，帮助他们解决生活上的困难，教导他们自立成人。正是这样，路迎以自己的高风亮节教育感化着当地士民，带动形成了淳朴仁厚、扶危济困的良好民风，直至今天他的事迹仍在当地广为流传。

明弘治、正德年间蜚声文坛的“十才子”之一、南京刑部尚书顾璘曾有诗《赠北村路中丞赴晋阳》赞扬路迎：

路公廊庙器，特达莹珪璋。

学道出邹鲁，雕文陋班扬。

举政必王道，岂随俗士行。

手挈万黔首，盎然履虞唐。

初提北门钥，燕冀尘不扬。

再拥南邓麾，按堵清四疆。

天子爱雄才，三命迁晋阳。

譬如大旱雨，所至民悦康。

韩范在边重，何如立朝堂。

谋国有深意，中外非君量。

观其一生，路迎无论在朝在野，都做到了严于律己、宽以待人、光明磊落、操行如一，清清白白做人，干干净净为官。既襟怀坦荡又涵养深厚，既宽厚仁慈又铁面无私，既正道直行又深谋远虑，既体贴属下又驭吏严切，既知人善任又疾恶如仇，既廉洁俭朴又仗义疏财，既积极进取又达观知退，坚守儒家“修齐治平”的道德规范，达到了“以德化民、弘扬正气”的崇高境界，是身体力行实践儒家为政以德、为政以廉、廉政为民思想的优秀代表。他卓尔不凡的为官之道在今天仍具有深远的启示意义。（杨明奇）